Κρήτες Μουσικοί : Κριτική

NAVARXOS4,
Καραρχήν πρέπει να ιδωθούμε για το t-shirt 😉.
Γενικά οι Ανωγιανοί,πάντα ήταν κλέφτες τραγουδιών.Δέν υπάρχει κάποιος που να έχει γράψει δικά του τραγούδια,πέραν του Σκουλά.Παράδειγμα,το "Ξύπνα διαμάντι και ρουμπί" το οποίο είναι ένα κλεμμένο συρτό του Ροδάμανθου.
Ποτέ σε Ανωγειανό συγκρότημα τα λαούτα δεν ακούγονται και πάντα είναι πιο αργά και από την καθυστέρηση!!
Μην τον αδικείς όμως τον Ψαραντώνη σαν παίχτη.Έχει καλό δοξάρι αλλά μην ξεχνάς την ηλικία του,άσχετα το ότι πουλάει τρέλα.
Και μια συμβουλή.Παρότι είμαι λάτρης της original μουσικής,τελικά η μουσική ή η τέχνη καλύτερα δεν έχει όρια.
Sorry για τον offtopic,δεν μπορούσα να μην απαντήσω!!!

1) O Μαριος παρακαλειται να μεταφερει την κουβεντα σε σχετικο θεμα.
2) και πριν γερασει ο ψαραντωνης ετσι επαιζε. ξεκουρδιστος και εκτος χρονου και φαλτσαρε. πιστευω οτι το εκανε για να το παιξει δηθεν και ψευτοκουλτουριαρης. μπορει και να το εκανε επειδη ετσι γουσταρει πραγματικα. δεν ξερω
3) συμφωνω απολυτα σε ολα οσα λες για τους ανωγειανους, και αλλα τοσα εχω να σου πω. τι να θυμιθω;;;; τον σταυρακακη που επαιζε με κλειστο μαντολινο και βαρουσε στον αερα;; τον ψαρογιωργη που χορευαμε σε ενα μαγαζι και επειδη του παραγγειλαμε κισσαμιτικο συρτο μας εκοψε την ωρα που βγαιναμε πρωτοι;;; ολους τους ανωγειανους που δεν μπορουν να προσθεσουν ουτε μια παραπανω νοτα στο αυθεντικο κομματι επειδη δεν πανε τα χερια τους, και προσπαθουν να δικαιολογησουν την αμπαλιαση τους προφασιζομενοι την παραδοση και την αυθεντικοτητα του σκοπου;;;
4) την μπλουζα θα στην φερω την πρωτη αγωνιστικη. βασικα θα αφησω καποιες στην μπουτικ.

οι ανθρωποι εχουν παρει το εγω για σενα λιωνω απο τα παιδια απ την πατρα και το κανανε νουμερο ενα κρητικη επιτυχια. και ποιος;;;;; ο ανυπαρκτος αχχιλεας δραμουντανης. ο αγαπητικος της Λιανη (τουλαχιστον ο πολυς ο κοσμος, η μαζα, απο αυτον το εμαθε το τραγουδι, αν και δεν ειναι ανωγειανος, αλλα τελος παντων). γενικα επειδη εχω φαει τα χρονια μου να αναλυω την κρητικη μουσικη, και τα κρητικα γλεντια, και να κατακρινω τους χαζους τους κρητικους που εχουν το πανω χερι σε ολο αυτο το συνοθυλευμα, γουσταρω κουβεντα, οποτε μπορουμε να συνεχισουμε σε αλλο τοπικ.

και γω μπορώ να πω διάφορα για τους Ρεθυμνιώτες κ ειδικά τους Ανωγειανούς
πως πχ άλλαξαν τη Στειακή μελωδία του Ερωτόκριτου ώστε πλέον όλος ο κόσμος
να αναγνωρίζει μόνο την δική τους εκδοχή, ότι από τους βιολάτορες
χανίων και λασιθίου οι οποίοι άφησαν δικό τους έργο,
αντέγραψαν με έναν πιο "πρωτόγονο" τρόπο ακούσματα κ τα άλλαξαν κλπ κλπ

αλλά η κριτική σου δεν έχει μέτρο. Ο Ψαραντώνης έχει αυθεντικότητα των παλιών
κ όταν λέει ότι ο θεός είναι η Φύση το εννοεί δεν κοροιδεύει. Άλλο αν δεν σ αρέσει.

Αυτά με τις άσχημες αντιδράσεις μερικων γυαλισμένων στις τιβι κ συνήθως
ξεπουλημένων από κουμπαριές με πολιτικούς τις έχω ξανακούσει κ μάλιστα
έχω ακούσει κ για ξύλο κ επεισόδια.

Αλλά δεν είναι όλοι έτσι, κακό πράμα οι γενικεύσεις.

Καλά τα λέει ο Μάριος. Φίλιππε εμείς τα έχουμε πει και αλλού για τον Ψαραντώνη. Είσαι πολύ, πάρα πολύ λάθος. Αυτό είναι απλά η άποψή μου όμως.
Για τους Μυλοποταμίτες δεν θέλω να γράψω πολλά. Δεν το περιορίζω μόνο στη μουσική και την παράδοση. Αλλά δε μου αρέσει και το τσουβάλιασμα. Προσωπικά με έχει κουράσει το "υφάκι" και το "στυλάκι" που "πουλάνε", καθώς και κάποια γεγονότα που για άλλους αποτελούν τιμή και καμάρι, για εμένα ντροπή. Παρ' όλα αυτά έχω γνωρίσει εξαιρετικά παιδιά από τα μέρη εκείνα, μεταξύ των οποίων και ο Ανωγειανός καλύτερός μου φίλος (ο οποίος ΣΥΜΦΩΝΕΙ με τα περισσότερα από όσα τον...κράζω/στολίζω συχνά). Και μουσικούς καλούς έχουν βγάλει. Και πολλές παραδόσεις που στην υπόλοιπη Κρήτη έχουν εξαφανιστεί κρατούν.

Και για να το κλείσω, η Κρήτη είναι ΜΙΑ και όλοι Κρητικοί είμαστε. Ίσως η μορφολογία του εδάφους, η μικρή ή μεγάλη απόσταση από μια μεγάλη πόλη, ο τουριστικός/αγροτικός/κτηνοτροφικός τρόπος ζωής έχει δημιουργήσει αντιθέσεις και διαφορετικές "ταχύτητες" σε θέματα παιδείας/παράδοσης/κοινωνίας, όμως το κάθε χιλιοστό γης στα Ζωνιανά, είναι ΚΡΗΤΗ και ως ΚΡΗΤΗ το αντιμετωπίζω.

νταξ, βασικα το μεγαλο το προβλημα το εχω με αυτους που πλαισιωνουν και προμωταρουν τον ψαραντωνη και τον καθε ψαραντωνη. γιατι υπαρχουν παιδακια που τρωνε τα χερια τους πανω στα κρητικα οργανα και τα χερια τους πηγαινουν σαν τρελα, και το μονο που εισπρατουν απο τους δηθεν και απο τους ψευτοκουλτουριαρηδες ειναι κρητικη οτι δεν ειναι ετσι η παραδοση και οτι οι νεει εχουν χαλασει την κρητικη μουσικη.
και σας ρωταω εγω τωρα: τι σημαινει παραδοση;;; παραδοση ειναι αυτο που η μια γενια παραδιδει στην αλλη. η γενια η δικια μου θα παραδοσει στην γεννια του γιου μου τον ζερβακη και τον βεζυρακη και τον κονταρο. και σε 100 χρονια τα παιδια που θα ακουνε παραδοσιακη κρητικη μουσικη θα ακουνε ζερβακη.

βεβαια στην κρητη βαφτιζουμε παραδοσιακο το οτιδηποτε θελουμε να πουλησουμε και να προμοταρουμε ως επι τω πλειστον σε τουριστες (ελληνες και ξενους). και το ονομα της παραδοσης οι κρητικοι το εχουν βεβηλωσει οσο δεν παει για χαρην του κερδους. ακομα και τα σουβλατζιδικα στις τουριστικες περιοχες τα ονομαζουν traditional. δηλαδη ρε μεγαλε, τι σημαινει traditional gyros;;;; πριν σφαχτει το γουρουνι φορουσε στοιβανια και γκιλοτες, και επαιζε λυρα;;;

NAVARXOS4,
από την στιγμή που η μουσική άρχισε να γίνεται εμπόριο και να προωθείται,ήταν επόμενο ότι θα χαλάσει η συνταγή.Υπάρχει μια παροιμία αλλά δεν την θυμάμαι!

TALOS,
ούτε εμένα μ αρέσει το τσουβάλιασμα,αλλά το μεγαλύτερο ποσοστό των Ανωγειανών,πατάνε πάνω στο όνομα "Ανώγεια" και θαρρούνε ότι αυτοί είναι κι άλλος κανείς!!Γι αυτό φταίει καθαρά το promotion που τους έχουν κάνεις τα ΜΜΕ.
Και η αφάνεια είναι καλύτερη από την επιφάνεια!!

Marios,άλλο να πάρεις ένα κομμάτι και να το ράψεις στα μέτρα σου(όπως έκανε ο Πασχαλίδης στον Ερωτόκριτο),κι άλλο να κλέψεις ένα κομμάτι να αλλάξεις 3 συγχορδίες+3 νότες και να πεις είναι δικό σου.Έχει διαφορά!

Ώραια η κουβέντα,αλλά φαύλος κύκλος.
Γενικά,κρίση έχει πιάσει όλη τη μουσική.Όχι τώρα που έχουμε οικονομική κρίση,την τελευταία 10ετία.
Σε σχέση με την υπόλοιπη Ελλάδα πατάμε γερά ακόμη!!Φανταστείτε μόνο ότι η Ελληνική Rock έχει εξαφανισθεί εντελώς,ενώ λαικοί τραγουδιστές θεωρούνται κάτι Παντελήδηδες!!

Κι μιας και το φερε η κουβέντα για τον Ερωτόκριτο,ποιός έχει γράψει τη μουσική;;

edit: το "εγω για σενα λιωνω" το χει πει ο Κουνάλης 😛

έχετε ανοίξει ωραιότατη κουβέντα και θα πω κι εγω τη δική μου άποψη, ως μουσικός (κατ'αρχην) κι ως μη-Κρητικός, κατα δεύτερον.
Η παραδοσιακή μουσική ζει σε μια κακή εποχή, εδω και 50 χρόνια, και λιγο παραπανω ίσως, απο τοτε δηλαδη που αρχισαν να ηχογραφούνται οι μουσικές αυτές. Απο τοτε που όλοι ακουγαν πλεον την ΜΙΑ πχ ηχογραφημενη εκτελεση, η παραδοσιακή μουσική ( σε ολες τις χωρες, ποσο δε μαλλον τις πιο προχωρημενες με προσβαση στην τεχνολογια) αρχισε σιγα σιγα να πεθαινει, κι αυτό γιατι ολοι πλεον, απο το κοινό μεχρι τους μουσικούς, έψαχναν την ΜΙΑ αυτη εκτελεση, που έπαιζε το ραδιοφωνο, που ακουγαν στους δισκους κλπ. Κανονικά η παραδοσιακη μουσική ειναι αρρικτα συνδεδεμενη με τον εκαστοτε μουσικό, και το τι αυτοσχεδιασμό θα κανει, οταν πρεπει, με τον δικο του τροπο ο καθενας. Απο τη στιγμή που ο "πελατης" ομως ειχε ακουσει το κομματι "έτσι", το ηθελε και στο πανηγυρι να το ακουσει "ετσι", και το πραμα μετα γινεται επαναλαμβανόμενο και στερεύει, γιατι, και να θελει να κανει τα δικά του ο λυραρης/λαουτιέρης/τραγουδιστής, ο κοσμος δεν τον αφήνει. η "παραδοση" μπαινει σε μια γυάλα, κι άντε μετά να την βγαλεις και να μην κατηγορηθείς ως αιρετικός, άσχετος, οτι μπασταρδεύεις, οτι κανεις οτι ρανεις κλπ.

Εμενα ο Ψαραντωνης με φτιαχνει. δεν ξερω αν ειναι "πιστος" στην παραδοση ως αντικείμενο, ή αν ειναι πιστος στην παραδοση της εξέλειξης. Δεν ξερω αν τον ενδιαφέρει να παίξει "σωστά", αν δεν μπορεί ή αν επιλέγει να μην το κανει. Το να παιξεις "σωστά" ειναι το πιο εύκολο πραμα στη μουσική. Το να παιξεις συνειδητά "λαθος" (με βαση καποιο κριτηριο) ειναι πιο δύσκολο. Το "λαθος" σε ενα πραγμα, μια δεδομενη χρονική στιγμή, ειναι η αρχή ενός νέου είδους, μιας άλλης εποχής. Δεν γινεται να κρατησουμε τα πραγματα οπως ηταν πριν 100,50,20, 10 χρονια. οι εποχες αλλάζουν, κι οι μουσικές αλλαζουν. άλλες θα ειναι καλύτερες, άλλες χειρότερες. καθε εποχη εχει τους απατεώνες της, τους καλους και τους κακούς, τους άσχετους, τους ημιμαθείς, τους πρωτοπόρους της. οταν περνουν τα χρονια και καθεται η σκονη, κραταμε μονο τους καλους. δεν ειναι οτι το 1930 δεν υπηρχαν κακοί λυραρηδες. σαφως υπηρχαν, απλα σημερα δεν ασχολούμαστε, κραταμε το Ροδινό.
Ανεξαρτητα αν ο Ψαραντωνης ειναι πιστος σε καποια πραγματα, αυτό που πρεπει να του αναγνωρίσουν όλοι ειναι οτι έχει ταξιδεψει την κρητική μουσική στα πέρατα της γης, ειναι η φωνή της Κρήτης για πολλούς ανθρώπους, κι αυτό ισως επειδη δεν ειναι πιστός στην "παραδοση", γιατι εχει κατι το πιο διαφορετικό απο την απλή αναπαραγωγή του ήδη γνωστού, κάτι που το κανει πιο οικουμενικό, πιο παγκόσμιο.

το μονο που με χαλαει λιγο σε αυτον, για να τα λεμε όλα, ειναι οτι παραβαζει reverb στο μικρόφωνό του, για τα δικά μου γούστα τουλάχιστον.

Με πόνο ψυχης εμαθα σημερα το πρωί το θανατο του μεγάλου Νίκου Μαμαγκάκη.
Για μένα υπήρξε, και θα είναι πάντα, δάσκαλος, εμπνευση και οδηγός για τη δουλειά και τη ζωή μου.
Η Μουσική του κόσμου, η ελληνική, και ειδικότερα η Κρητική, ειναι απο σήμερα φτωχότερη...
καλοστραθιά κυρ-Νίκο

έχετε ανοίξει ωραιότατη κουβέντα και θα πω κι εγω τη δική μου άποψη, ως μουσικός (κατ'αρχην) κι ως μη-Κρητικός, κατα δεύτερον.
.

"Συνάδελφος" και στα δύο...

Συμφωνώ, σε όλα για Ψαραντώνη και τα λοιπά περί παραδοσιακής μουσικής...
Ο Μαμαγκάκης δεν μου άρεσε, αλλά είναι αλήθεια ότι πολλοί τον θεωρούν μεγάλο δάσκαλο- όπως και να'χει καλό ταξίδι...

@buzus, andreas :

ένα ενδιαφέρον σχετικό μπλογκ που ανακάλυψα προσφάτως
http://plagiaulos.blogspot.gr/

Αντρεα, ο Μαμαγκακης έχει έργο τόσο πολυπλευρο, που ειναι πιστεύω δύσκολο να πεις "μου αρεσει" ή "δεν μου αρέσει".
έχει τα καλα, εχει τα λιγότερο καλά, εχει τα αριστουργήματα του κι αυτός, έχει και καποια οχι πετυχημενα.
μεσα στη δουλειά ειναι κι αυτό.
ήταν ομως ανθρωπος και μουσικός που στεκόταν το ίδιο καλά απο τα σαλόνια μέχρι τα καταγώγια, και έτρεφαν για αυτόν σεβασμό οι μπουζουκτσήδες αλλά μέχρι κι ο Ξενάκης. κι αυτό (ίσως) να ειναι και ο μόνος που το κατάφερε. κι εμπνευσμένος απο την Κρητική μουσική και τις ιδιαίτερες μελωποιήσεις της, καταφερε να φτιάξει συγχρονη μουσική εξαιρετικού επιπέδου. δυστυχως το έργο του δεν ειναι όσο γνωστό οσο θα έπρεπε, αλλα ελπιζω αυτό να αλλάξει, εστω και τωρα.

Να δείς όμως πως τα φέρνει η μύρα.
Χτές βρέθηκα σε ένα Φεστιβαλ μουσικής.Μετά από μερικά συγκροτήματα,βγαίνει τελευταίος κάποιος Βαρδάκης.
Λεω από μέσα μου:Ποιος είναι πάλι αυτός;;
Αρχίζει ο άνθρωπος να βαράει το βιολί.Μπερδεύτητα.Ανατρίχιασα.
Δεν ήξερα αν βρισκόμουν σε γλέντι του Σκορδαλού ή όχι!
Πιστή αντιγραφή.Όχι κλεψιά.Πιστή και σεμνή!
Αν δεν ντρεπόμουν τους γύρω μου θα άρχιζα να κλαίω.
Αρχίζει κατί συρτά του Θανάση..τράνταξε το σύμπαν!
Τελικά,παρά τη μερακλίδικη παρέα που έσυρε το χωρό,εγω προτίμησα να χορέψω μόνος σε μια γωνιά και οι γύρω να αναρωτιούντα.

Ακούστε παρακάτω,χωρίς υπερβολες:

http://www.youtube.com/watch?v=xA2Axt8x0MQ
http://www.youtube.com/watch?v=d2s7tSnTGX8

Βuzus, τα ξέρω αυτά για το Μαμαγκάκη, καθώς και το έργο του... Συμφωνώ,έτσι είναι όπως τα λες - Απλά είναι καθαρά θέμα γούστου!....συνθετικού!

Με όλο το σεβασμό φίλε μου, αν δεν γνωρίζεις τον ΤΕΡΑΣΤΙΟ Γεραπετρίτη Βαγγέλη Βαρδάκη και δεν έχεις υπ όψιν την συγκλονιστική δουλειά του "Ανατολικά της Κρήτης", άλλαξε σπορ B)

Με όλο το σεβασμό φίλε μου, αν δεν γνωρίζεις τον ΤΕΡΑΣΤΙΟ Γεραπετρίτη Βαγγέλη Βαρδάκη και δεν έχεις υπ όψιν την συγκλονιστική δουλειά του "Ανατολικά της Κρήτης", άλλαξε σπορ B)

Οχι δεν είχα άποψη.Γενικά δεν έχω ψάξει ιδιαίτερα ακούσματα τόσο Λασιθιώτηκα όσο και Χανιώτικα.
Έχω μόνο μερική άποψη για τον δικό σας,το Μυριδάκη.
Από κει και πέρα,έχω ακούσματα κυρίως "δικά μας" και Ρεθεμνιωτικα.Καλός ή κακό είναι πιό διαδεδομένα ή εμπορικά,οπως θες το λές!
Αυτά που ακού κυρίως είναι Σκορδαλικά,Κλαδικά,Σκευακικά και Σταυρουλακικά.
Αλήθεια,γνωρίζεις για τον Παντελή Σταυρουλάκη;;

Ρε συ, για χαβαλέ στο έγραψα το "άλλαξε σπορ". Ίσα ίσα που γουστάρω να βλέπω νέα κοπέλια να είναι τόσο ψαγμένα στην Κρητική μουσική παράδοση.

Όσο για τον Παντελή Σταυρουλάκη..Ακούω Κρητικά από μικρό παιδί..Νομίζω αν δεις τη συλλογή μου, θα την εκτιμήσεις B) Και ασφαλώς γνωρίζω τον Σταυρουλάκη. Μάλιστα πριν 7-8 χρόνια που έκανα κάτι εκπομπές στον ΚΡΗΤΗ fm τον τιμούσα συχνότατα 🙂

Ο Βαγγέλης ο Βαρδάκης πάντως δεν είναι τυχαίος. Και η δουλειά που κάνει με την καταγραφή παλαιών σκοπών και ο τρόπος προσέγγισης στην μουσική παράδοση της Κρήτης μας με κάνουν να τον θαυμάζω απεριόριστα. Είναι από τους πολύ πολύ μεγάλους σύγχρονους.

Για όσους δεν γνωρίζουν τι εστί Μυρίδος και για να μην γράφω κατεβατά, ας ακούσουν αυτό τον ΣΚΟΠΟ και αυτή την ΛΥΡΑ.

Απλά δεν έχει γεννηθεί μέχρι στιγμής άλλος λυράρης σαν αυτόν. Ταπεινή άποψη.

http://www.youtube.com/watch?v=HTN1DjS69iY

Εδώ μπορεί κανείς να βρεί πολλά και ωραία για παλιούς και νέους καλλιτέχνες της μουσικής μας παράδοσης. kritikiparadosi.gr

Messariti απο τ'αγαπημενα μου συρτά (μουσική και μαντινάδα)

http://www.youtube.com/watch?v=VGN7RLhyWuw&list=PL026668D5F861C529

Talos συμφωνώ απόλυτα με τις απόψεις σου για Μυριδάκη - Βαρδάκη.

Εγώ με τη σειρά μου να προσθέσω στους σύγχρονους και το μέγα τεχνίτη Δημήτρη Βακάκη. Το παλικάρι μοιράζει την τρίχα.

http://www.youtube.com/watch?v=E22XpAgGh90

TALOS,παραπάνω έγραψα ότι καλύτερα να μένει κανείς στην Αφάνεια.
Ο Παύλος Μυριδάκης έμεινε στην αφάνεια και είναι ενας Μεγάλος καλλιτέχνης.
Καθοριστικό ρόλο προφανώς έπαιξε το πρόβλημα που έχει.Επειδή μου λές ότι ήσουν σε ραδιόφωνο,θα ξερεις το Νικο Σεβαστάκη από τις Μοίρες.Δυστυχώς,για πολλούς,η οικογένεια του δεν τον άφησε να "ανέβει" επαγγελματικά λόγω παρόμοιων προβλημάτων με το Μυριδάκη.Για μένα,"ευτυχώς",το πρόβλημα του τον κράτησε στους πιο παραδοσιακούς λυράρηδες του Νησιού!
"Αντιγράφει" όλους τους παλιούς κατά γράμμα και με τη σεμνότητα που αρμόζει.
Τα ζάλα του είναι Αλεξακικά!!

Θα ήθελα,αν έχεις άποψη,να μου πείς για την εξέλιξη του Χαρούλη και το πάντρεμα της μουσικής του.

Γειά σου antonis!!
Φοβερός σκοπός.Σου ανταποδίδω,που όταν τον ακούω,μου΄ρχετε να φάω τσι πέτρες!!
http://www.youtube.com/watch?v=brPf7mQBRW0

Όταν στο κάδρο μπαίνει Δημήτρης Βακάκης, ο Χαρούλης απλά εξαφανίζεται. Δεν υπάρχει.

Για να πω ανοιχτά την άποψή μου. Βακάκης-Κλωστράκης είναι (ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ άποψη) ότι καλύτερο υπάρχει σήμερα στη λύρα. ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΟΙ με όλα τα γράμματα κεφαλαία..Τρομερή δουλειά κάνει και ο Μαρτσάκης στο βιολί και ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ στο ριζίτικο και στη διάσωση του. Επίσης ο Πολυχρονάκης απίστευτη δουλειά στην αναβίωση/διάσωση παλαιών ακουσμάτων. Ανατολικά υπάρχουν οι Βαρδάκης και Σγουρός, για τους οποίος ότι και να γράψω είναι λίγο. Η μακράν μεγαλύτερη διάννοια που έχει βγάλει η Κρητική μουσική παράδοση, μπροστά στην οποία ΔΕ ΜΠΟΡΕΙ να συγκριθεί κανείς (τα συρτά που έχει ΓΡΑΨΕΙ αφήνουν άναυδο όποιον έχει γνώσεις από μουσική, τη λύρα που παίζει δεν την έχει παίξει ποτέ κανείς άλλος) είναι ο Μυριδάκης, ο οποίος όμως είναι κατηγορία αμοναχός του. Δε μπορεί να μπει σε σύγκριση, ίσως η διάννοιά του να είναι μεγάλη για να την καταλάβουμε σήμερα, θεωρώ δεδομένο οτι σε 30 χρόνια από σήμερα ο Μυριδάκης θα είναι μύθος.

Επειδή έχω ασχοληθεί πολύ με ριζίτικο τραγούδι, επειδή ΛΑΤΡΕΥΩ ασκομπαντούρα και αγαπώ το βιολί, θα ήθελα να γράψω ένα κατεβατό με αρκετά ονόματα και στα 3 "είδη". Τώρα όμως μαλώνω με την κοπέλα μου στο facebook , οπότε πρέπει να την κάνω.

Υγ. Χαρούλης..Τον σέβομαι. Μου αρέσει το ψάξιμο που κάνει. Η φωνή του εκπληκτική. Σαν παρουσία άψογος. Η Κρητική μουσική παράδοση έχει τεράστιο εύρος. Από τα ριζίτικα και τον Ξυλούρη, από τον Ερωτόκριτο και τον Λουδοβίκο, από τον Ψαραντώνη και τους Χαϊνιδες, από τον Χαρούλη και τσ Ασκομπαντούρες, από τα βιολιά της Κισσάμου μέχρι αυτά της Στείας και από τα Σφακιά μέχρι το Μυλοπόταμο...Το εύρος που έχει η Κρητική μουσική παράδοση είναι αποτέλεσμα του γεγονότος οτι ΕΙΜΑΣΤΕ Η ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΥ ΕΞΕΛΙΣΕΙ ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ, ΠΟΥ ΤΗΝ ΕΧΕΙ ΠΕΡΑΣΕΙ ΣΤΙΣ ΝΕΕΣ ΓΕΝΙΕΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΗΝ ΕΧΕΙ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΕΙ ΣΕ ΕΝΑ ΜΟΥΣΕΙΟ/ΝΕΚΡΟΤΑΦΕΙΟ.

Εβίβα, Ο.Φ.Η. ολέ ολέ, πάω να τσακωστώ με την άνεση μου, καρΓιόλες γαμώ την τρέλα μου...

νταξ, δεν μαρεσει να κρινω και να κατακρινω σαν να ειμαι ο ειδικος, αλλα:

βακακης-κλωστρακης οντως απ τους καλυτερους. υπαρχουν κιαλλοι, αλλα οντως και αυτοι ειναι πολυ καλοι. ο βακακης δεν ξερω γιατι εχει μεινει στην αφανεια. ισως λογω μυαλου, η επειδη δεν γουσταρει να ασχοληθει περισσοτερο.

ο μαρτσας αν ηταν λιγολιγοτερο ψωνιο και λιγο λιγοτερο βλακας θα ειχε μονοπολησει τον νομο χανιων. αντιθετως ομως στα χανια δεν πολυπαιζει, σε ολη την υπολοιπη κρητη ειναι στην αφανεια, ενω παραδοξως στην αθηνα οπου παει γεμιζει μαγαζια. απο βιολια μαρεσει περισσοτερο ο χορευτακης. εχει πιο σωστο παιξιμο. επιστημονικο. ο μαρτσας παιζει σαν δαιμονας, σηκωνονται και οι πετρες να χορεψουν, αλλα ξεφευγει. το εγωκεντρικο αυτο καθικι παιζει υπερβολικα γρηγορα. αν σηκωθεις να χορεψεις 3 λεπτα οταν παιζει ο μαρτσας, ισοδυναμει με 20 λεπτα τρεξιμο και αλλα 15 ποδηλατο στο γυμναστηριο... και στο τραγουδι του εχω μια ενσταση... τελος παντων, το μειονεκτημα του ειναι ο χαρακτηρας του.

επισης ανερχοομςενος βιολατορας στα χανια ειναι ο μπομπολακης. ολοκληρωμενο συγκροτημα και πολυ ζωντανο γλεντι, εναλλακτικο και συναμα παραδοσιακο. ενα συγκροτημα με 3 υπεροχες φωνες. η μια εκ των οποιων ειναι ο αδερφος του μαρτσα, ο γιαννης, που στο συγκροτημα του χαζου του αδερφου του ηταν στην αφανεια και παριστανε την γλαστρα. ο τυπος εχει φωναρα και παιζει και θαμπιολι.

με ριζιτικα δεν πολυασχολουμαι, απ ολα οσα εχω ακουσει μου αρεσανε αυτα που ελεγαν στον αποκορωνα και αυτα που ελεγαν σε ενα χωριο της κισσαμου που ειχα παει φετος. γενικως ριζιτικο σημαινει αποκορωνας-κισσαμος, ολα τα αλλα ειναι προσπαθιες απομιμησης αποτυχιμενες, η εμπορικες παραλλαγες. και αυτα του νικου ξυλουρη, ο οποιος ελεγε τα ριζιτικα λαθος (εκτος κλιματος) για να αρεσουν στους αθηναιους και να τα μαθει ολος ο κοσμος, πραγμα το οποιο και καταφερε.

ο χαρουλης δεν ειναι κρητικος καλλιτεχνης. κρητικος ειναι αλλα δεν παιζει κρητικη μουσικη. μου αρεσει παρα πολυ, εχει φωναρα, και υποστηριζει το ειδος της μουσικης του. και οταν ηταν στην αφανεια πριν καμια 10αρια χρονια δεν δεχτηκε να βαλει νερο στο κρασι του και να συμβιβαστει με κατι που δεν του ταιριαζε. επεμεινε στο ειδος του, και ας πειναγε. τα κριτικα κομματια που παιζει πρεπει να τα εμπλουτισει λιγο, να βαλει κιαλλα στο ρεπερτοριο του. ποσο ακομα θα παιξεις το στου λασιθιου το δρομο και την χαραυγη... 5-6 χιτακια ολα κι ολα. (τωρα θα μ πεις, χωρις λυρα τι να παιξει;;😉

οντως εχουμε την πιο ζωντανη μουσικη παραδοση. δεν υπαρχει παρεα η σπιτι κρητικων που να μην παιζουν τα παιδια καποιο κρητικο οργανο, η να μην χορευουν, η να μην ξερουν να πουνε μια μαντιναδα. ειμαστε οι μονοι που εξελισσομαστε. μπορουμε να διαχειριστουμε αυτην επιτυχια ομως;;;;;; γιατι καλλιτεχνες βγαζουμε, με πολυ καλα χερια, δαχτυλα και φωνες... εχουν ομως μυαλο η θα τα γαμησουν ολα με τη χαζομαρα που κουβαλανε;;;

TALOS δεν σου ζήτησα να κρίνεις το Χαρούλη σαν Κρητικό καλλιτέχνη και να τον συγκρίνεις!
Ο Χαρούλης έχει φύγει από τα "όρια" της Κρητική παράδοση. Έχει καταταχθεί στην κατηγορία των Ροκαδοέντεχνων μουσικών.Θεωρώ ότι έχει εξελίξη τη "μουσική του" και το απίστευτο πάντρεμα Rock & Κρητικού, οφείλεται στο ότι τα βήματα δεν ήταν βιαστικά και το πήγαινε σκαλοπάτι-σκαλοπάτι.
Είναι πάνω απο 10 χρόνια στις σκηνές ο Χαρούλης!!

Πρώτα απ'όλα σε έναν καλλιτέχνη,καλός ή κακός παίχτης,δύο είναι τα κύρια χαρακτηριστικά που κοιτάζω:
1.Να είναι Άθρωπος!
2.Να βγάζει πάθος.

NAVARXOS,το πρόγραμμα του Χαρούλη περιλαμβάνει 10% Κρητικά.Οπως αναφέρω παραπάνω είναι σε άλλη κατηγορία πλέον.Δεν πάει να βγάλει γλέντι ούτε να παίξει σε γάμο!!

Παρακάτω ο φίλος μου ο Νίκος&Αντρέας από τον Τσούτσουρα.
http://www.youtube.com/watch?v=W2ikD7-EmIA

Τις γνωσεις σας δεν εχω,ουτε τον χρονο δυστυχως να ασχοληθω,ιδιαιτερα τωρα το καλοκαιρι.
Εκεινο μονο που θελω να καταθεσω στην κουβεντα για τον Χαρουλη ειναι οτι αυτο που χαιρομαι και "διαβαζω" βλεποντας που και που κανα βιντεακι,ειναι οτι βγαζει φοβερη σεμνοτητα.Καθως και αυθεντικοτητα...Σε σχεση με τον αλλο τον κοκκακια δηλαδη τον Τζουγανακη,που την ειδε νταλαρας μια κοπανια,η μερα με τη νυχτα...

Όσον αφορά το χαρούλη ,σωστά ειπώθηκε ότι δεν παίζει κρητική μουσική .Κατά τη γνώμη μου,τα τραγούδια του είναι, ως επί το πλείστον, μελαγχολικές κοινοτοπίες χωρίς ιδιαίτερο μουσικό ενδιαφέρον.Παρ' όλα αυτά,θέλοντας να βοηθήσω στην ανάλυση της ψυχοσύνθεσης του καλλιτέχνη, παραθέτω το παρακάτω βίντεο (δείτε στο 1:4😎[video]http://www.youtube.com/watch?v=YX4WmfNUFPQ[/video]Στην πρώτη ερώτηση που του κάνει ο δημοσιογράφος βρήκε να απαντήσει αυτή τη μαλακία;Δε γαμιέσαι ρε χαρουλη...

Τις γνωσεις σας δεν εχω,ουτε τον χρονο δυστυχως να ασχοληθω,ιδιαιτερα τωρα το καλοκαιρι.
Εκεινο μονο που θελω να καταθεσω στην κουβεντα για τον Χαρουλη ειναι οτι αυτο που χαιρομαι και "διαβαζω" βλεποντας που και που κανα βιντεακι,ειναι οτι βγαζει φοβερη σεμνοτητα.Καθως και αυθεντικοτητα...Σε σχεση με τον αλλο τον κοκκακια δηλαδη τον Τζουγανακη,που την ειδε νταλαρας μια κοπανια,η μερα με τη νυχτα...

εχεις δικιο σ αυτο σεμνοτητα και ηθος αυτο που εισπρατεις απο τον χαρουλη. εμενα μ αρεσει και το παντρεμα κρητικου με ροκ. βεβαια, παιχτικα δεν ειναι κατι το ιδιαιτερο. το μεγαλο του ατου ειναι η φωνη του. εκπληκτικη φωνη.

ο τζουγανος, ναι κοκακιας, αλλα το λαουτο χωριζεται σε προ τζουγανο και μετα τζουγανο εποχη. αυτος ανεδειξε και εξεληξε το λαουτο. εχει ξεκινησει μια δικια του σχολη. πριν απ αυτον τα λαουτα ηταν θαμμενα και ειχαν συνοδευτικο ρολο. τωρα τα λαουτα πρωταγωνιστουν. σε πολλα συγκροτηματα ειναι το κυριο οργανο. ο τυπος παιζει παρανοικα γρηγορα και συναμα σωστα. ειναι ο απολυτος σολιστας. και επισης καταφερνει και κανει κρητικο γλεντι (οχι ακριβως γλεντι, συναυλια θα το ελεγα) χωρις λυρα. με 2 λαουτα. αυτον και τον γιο του. βεβαια επειδη εχει καει κανει αλλες μαλακιες....

μερα με την νυχτα οι χαρακτηρες, μερα με τη νυχτα και η δεξιοτεχνια του καθενος. ο ενας παιζει κιθαρολαουτο, ο αλλος πιανει το οργανο και το ξεφτιλιζει...

εντάξει ρε Κ. ίντα φταίει το κοπέλι? (για το Χαρούλη) ίσα ίσα, σε μια βαζελοκρατούμενη εποχή
αυτός στάθηκε στο "οχι στα ναρκωτικά"... στην περιοχή δεν υπήρχε φανατισμός ήταν μόδα.

Xales , υπερβολικότατος!
Το τι έχει στον τοιχο του, τι βλέπει στην τηλεόραση, τι φορά και πολλά άλλα που κάνει ένα κοπέλι στην αντίστοιχη ηλικία εξαρτάται κατά 10% το πολύ από αυτό. Ότι παίζει το πειβάλλον, η οικογένεια και η τηλεόραση χορεύγει. Σιγά σιγά θα βρει ανε βρει τα δικά του ζάλα.
Για δε σ' ενοχλεί που θά παιζε κρητικά. Κι αυτά κατά τύχη τα ξεκίνησε. Για δε σ' ενοχλεί που βλέπεις κοπελάκια ΟΦΗ? εγινήκανε συνειδητά?

Αυτό που τελικά διέσωσε το Χαρούλη είναι η ενήλικη πορεία του, τα χώματα και τα οζά απούβλεπε και η φωνή που φέρνει, της οποίας όπως και ο Ξυλούρης και άλλοι, δεν μπορεί να έχει συνείδηση γιατί κατασκευάζεται απο τα χώματα και αιώνες πολιτισμού που ασυνείδητα εισχωρούν μέσα του.
¨ολα τ' άλλα παναθηναικοί συνθηματάκια και αυτοκόλλητα είναι χασόφτερα που προφανώς δεν τον επηρέασαν.
Απλά εδά πρέπει νάχει τύχη να βρει καλά τραγούδια, γιατί προς το παρόν κουτουλά κατά τύχη.

Ρε κοπέλια και 'γώ δεν ακούω μόνο ΟΦΗτζήδες.Για να το πω πιο απλά,εκτος από γρόθος είναι και βάζελος.Από 'που κι αν τόνε πιάσω είναι αντιπαθητικός.http://www.patris.gr/articles/85861/40237?PHPSESSID=#.UfUtN9K8DrUΤι να την κάνω την ωραία φωνή και το μοιραίο μαλλί...

αντίλογος:

Δεν υπάρχει κρητικός μουσικός που να μην έχει αντιγράψει κάτι παραδοσιακό
να το χει διασκευάσει κ να το παρουσιάσει ως δικό του. Ο Μουντάκης αυτή τη
δουλειά έκανε κ όμως είναι στους πρωτομάστορες. Αυτό με τα πνευματικά
δικαιώματα δεν υπήρχε τότε και γιαυτό η κρητική μουσική διαδόθηκε ώστε να ασχολούμαστε
με αυτή σήμερα. Πριν 50 χρόνια στα αστικά κέντρα της Κρήτης η κρητική μουσική
και γλώσσα ήταν υπό διωγμό. ΜΜΕ δεν είχανε πολλά αλλά η πρωτεύουσα είχε δημιουργήσει
τεράστιο κόμπλεξ στους αστούς της Κρήτης που είχαν το σύνδρομο της μανδαμ σουσούς
θεωρώντας μπας κλας οτιδήποτε "χωριάτικο". Χωριάτικο σήμαινε χωρίς καλούς τρόπους
χωρίς γαλλικά και πιάνο και απαγορευόταν στην "καλή κοινωνία". Χαρακτηριστικό
παράδειγμα οι παλιές ελληνικές ταινίες που γελοιοποιούν την εικόνα του κρητικού.
Ο Κρητικός είναι μια καρικατούρα, άξεστος και περίγελος όλων. όχι πως έχει αλλάξει
πράμα δλδ κ σήμερα, ελάχιστοι ηθοποιοί ή σήριαλ, δεν ρεζιλεύουν την διάλεκτο κ τους ανθρώπους.

όπως είναι δύσκολο να μιλήσει ένας που δεν την έχει μητρική ή να περιγράψει χωρίς κομπλεξικά στερεότυπα την κρητική κοινωνία έτσι είναι δύσκολο να καταλάβει ένας που δεν έχει ανατραφεί
με τη μάνα του να του τραγουδά ερωτόκριτο για να κοιμηθεί τη διαφορά μεταξύ Ζωιδάκη-Νταλάρα
και Φραγκιαδάκηδων..

καλα, οχι πως οι μητερες των κρητικων τους τραγουδουσανκαι ερωτοκρητο.... καμια σχεση...

μα η παραδοση αυτο το ρολο εχει. να αποτελεσει σκαλοπατι για τους νεοτερους ωστε να πατησουν πανω σε αυτη και να δημιουργησουν κατι νεο, μια παραλλαγη η μια διασκευη. ο καλλιτεχνης με μουσικη παιδεια (οχι ο πανυγιρτζης ζερβακοκονταρος) θα πρεπει να ειναι καταρχας αριστος γνωστης της παραδοσης. το τι υφος θα επιλεξει να δωσει στο συγκροτημα του η το ποσες δοξαριες-πεννιες παραπανω θα βαλει στον παραδοσιακο σκοπο, η το ποια διασκευη θα κανει, ειναι δικο του θεμα. το θεωριτικο υποβαρθρο πρεπει να υπαρχει. οποιος δεν μπορει να εξελιξει την παραδοση ειναι η οπισθοδρομικος, η απλα αμπαλος.

μαριε, οντως στα αστικα κεντρα ειχανε αυτη την ξενομανια και το συνδρομο του αρχοντοχωριατη, ο οποιος προσπαθει αλλα δεν μπορει να κρυψει την καταγωγη του επειδη εν τελη δεν πρεπει να κρυψει την καταγωγη του, δεν τον αφηνει η φυση. σημερα ειναι λιγο χειροτερα τα πραγματα. παλι καλα που μενω αθηνα και θυμαμαι και πως ειναι η κρητη...
οχι και πως σε ολη την επαρχια και στα χωρια ειχανε και εντονο κρητικο στοιχειο....υπηρχανε και χωριαπου δεν ειχαν μουσικους, υπηρχαν και χωρια που δεν εκαναν χορους, υπηρχαν και υπαρχουν και σημερα χωρια που δεν θυμιζουν και πολυ κρητη. που οι κατοικοι τους δεν ξερουν να χορευουν εναν χορο, δεν ξερουν να λενε μια μαντιναδα, δεν εχουν στοιχειωδεις γνωσεις απανω στην κρητικη παραδοση και ιστορια. και ξερεις ποιο ειναι το γαμωτο;;;; οτι την ιδια ωρα υπαρχουν αθηναιοι, πελοπονησιοι, νησιωτες, μακεδονες, οι οποιοι εχουν εντρυφισει πανω στην κρητικη κουλτουρα και ειναι "πιο κρητικοι και απο τους κρητικους".

οχι πως εγω ειμαι ο γαματος.... βασικα σε μερικα πραγματα , ναι ειμαι ο γαματος!!!! 😛

[video]http://www.youtube.com/watch?v=WMVbmhrVG70[/video]

καιο για του λογου το αληθες...

καλη η αυθεντικη εκτελεση του μουντη, πολυ καλυτερη η εκτελεση του χαρουλη, αλλα αυτο για εμενα ειναι αξεπεραστο... απο εναν σπουδαιο καλλιτεχνη, βασικα, απο τονουμερο ενα alternative κρητικο συγκροτημα. τα στρατακια την στιγμη που μιλαμε ειναι στην κορφη. καταφεραν μεσα σε ενα χρονο και ξεπερασανε τα σπυριδακια.... παραδοσιακοι και συναμα νεανικοι και εξυγχρονιστες. τον εξυγχρονισμο ομως τον κανουν με ωραιο τροπο γιατι εχουν σωστη μουσικη παιδεια.

παρακολουθώ την κουβέντα σας εξ'αποστάσεως, και ακουω ο,τι ανεβαίνει.
τις τελευταίες μέρες έβαλα να ακούσω Τζουγανακη.
τον ήξερα κατ'όνομα, μου ειχε πει τα καλύτερα ο Μαμαγκάκης για αυτόν, κι ειχα ακουσει καποια τραγούδια του που είχε πει, αλλά λίγα πραματα.
τωρα που άκουσα, καλώς ή κακώς όλα τα άλλα μου φαίνονται οδοντόκρεμες. ο τύπος ειναι ένα επίπεδο μόνος του.
όπως το είπε ενα παιδί πιο πάνω:υπαρχει το πριν και το μετα τον Τζουγανακη, κι αυτό για να το καταφέρει ένας μουσικός πρεπει να είναι πραγματικά πρωτοπόρος και σπουδαίος.
μια παράκληση (αν μου επιτρέπετε). οταν ανεβαζετε τραγούδια, βαλτε και κανενα πιο μεγαλο σε διάρκεια, οχι μονο 2-3 λεπτά. βαλτε και κανα 10λεπτο να γουσταρουμε, γιατι τα 2λεπτα μεχρι να ξεκινησουν, εχουν τελειώσει.

[video]http://www.youtube.com/watch?v=WMVbmhrVG70[/video]

καιο για του λογου το αληθες...

καλη η αυθεντικη εκτελεση του μουντη, πολυ καλυτερη η εκτελεση του χαρουλη, αλλα αυτο για εμενα ειναι αξεπεραστο... απο εναν σπουδαιο καλλιτεχνη, βασικα, απο τονουμερο ενα alternative κρητικο συγκροτημα. τα στρατακια την στιγμη που μιλαμε ειναι στην κορφη. καταφεραν μεσα σε ενα χρονο και ξεπερασανε τα σπυριδακια.... παραδοσιακοι και συναμα νεανικοι και εξυγχρονιστες. τον εξυγχρονισμο ομως τον κανουν με ωραιο τροπο γιατι εχουν σωστη μουσικη παιδεια.

Με όλο το συμπάθιο,αλλά κι αυτοί πανυγιρτζήδες είναι!!!
Πάρ'όλο που ο Νίκος είναι άπαιχτο λαούτο, σε δύο χρόνια θα είναι κι αυτοί στα τάρταρα!!
Πάντος το παραπάνω το ροκάρει για τα καλά.Και μένα μ αρέσει,αλλά με μπουζουκοκούρδισμα στο λαγούτο πάει πολύ!!

καλα, οχι πως οι μητερες των κρητικων τους τραγουδουσανκαι ερωτοκρητο.... καμια σχεση...

ανε θυμάμαι από τη μάνα μου ενα πράμα στην προχολική ηλικία είναι οι στίχοι του ερωτοκρίτου,
και υπόψιν ότι για 15 χρόνια μεγάλωσα στην καρδιά του πειραιά..

Μια που η κουβεντα εχει αναψει ,να ριξω ενα ονομα ,να μου πειτε οι σχετικοι εντυπωσεις.Γωνιανος Νικος.Ειναι και ΟΦΗ...Οτι ειναι ολοκουζουλος ειναι.Γενια πως τον κοβετε?

Μια που η κουβεντα εχει αναψει ,να ριξω ενα ονομα ,να μου πειτε οι σχετικοι εντυπωσεις.Γωνιανος Νικος.Ειναι και ΟΦΗ...Οτι ειναι ολοκουζουλος ειναι.Γενια πως τον κοβετε?

Οτι είναι ο Μαρτάκης για την Ελληνική μουσική,άλλο τόσο είναι ο Γωνιανάκης για την Κρητική!!
Στο κάνα όσο πιο λιανά μπορούσα 😉

καλα, ρε μαριε πια.... μιλαω για τους κοινους θνητους και οχι για εσας τους σοφολογιοτατους. νταξ, εισαι η εξαιρεση που επιβεβαιωνει τον κανονα, εισαι ο μονος που μεγαλωσες με ερωτοκριτο σε ολον τον γαλαξια.... γαμω τα γαμησια μεσα.... δεν σ΄ αντεχω αλλο.. 😮hmy: :whistle: 😈

τον τζουγανο πρεπει να τον βλεπεις λαιβ φιλε μου, και να προσπαθεις να αντιληφθεις το τι παιζει και να πιασεις την ταχυτητα των χεριων του. ακαταπαυστο σολαρισμα. (οχι πως δεν εχω φαει και φολες καποιες φορες που τον εχω δει...)

καλα, ο γωνιανος ειναι ο αρχιξεφτιλας (το αρχι ηταν λιγο υπερβολη. σκετος ξεφτιλας). ενα πραμα σαν τον κονταρο. σαλιας και αμπαλος. βασικα, ποιος ασχολειται μαζι του; και παλι καλα πο υμου τον θυμισες γιατι νομιζα οτι εχει εξαφανιστει..

εξαρταται πως την εννοεις την λεξη πανυγιρτζης, ναι, παιζουν σε πανηγυρια. οχι, δεν ειναι για τα πανηγυρια. και κανουν σοβαρο γλεντι, ολοκληρωμενο. ουτε αρχιζω και τρελαινομαι, ουτε μηδενικα...

Μια που η κουβεντα εχει αναψει ,να ριξω ενα ονομα ,να μου πειτε οι σχετικοι εντυπωσεις.Γωνιανος Νικος.Ειναι και ΟΦΗ...Οτι ειναι ολοκουζουλος ειναι.Γενια πως τον κοβετε?

Εγώ ξέρω δυο Γωνιανάκηδες. Αυτόν εδώ:

http://www.youtube.com/watch?v=Q9_8H7yu3MQ

http://www.youtube.com/watch?v=xrpC-29Y4yk

http://www.youtube.com/watch?v=Ym9CwhoBCN8

και αυτόν :

http://www.youtube.com/watch?v=tmM3JTMqUsg

http://www.youtube.com/watch?v=dQiCObHRA_Y

Για ποιόν απο τους δυο θες γνώμη; 😉

Για τον Ερωτόκριτο και μόνο. Ακόμα είναι στ αυτιά μου οι στίχοι που μου έλεγε η γιαγιά μου για να με νανουρίσει.

Αυτό ήθελα να το πω και πιστεύω οτι πολλά έως πάρα πολλά παιδιά στην Κρήτη είχαν παρόμοια ακούσματα στην παιδική τους ηλικία από τη μάνα ή την γιαγιά τους. Για τα υπόλοιπα που διαβάζω, δεν θα μπορέσω..